Эта история о том, как девушка из Петербурга вдохновилась архитектурой Выборга и провела небольшое, но интересное исследование. 

Мария ГЛАДЫШ впервые приехала в Выборг три года назад в качестве волонтера. Она занималась очисткой стен в подъезде дома № 12 на Северной улице, чтобы восстановить старые изображения и рисунки, скрытые под слоями краски, и таким образом вернуть им первоначальный вид. Параллельно с этим кропотливым занятием Мария изучала римскую мозаику в Санкт-Петербурге. Освоив азы мозаичного искусства, она решила создать нестандартный сюжет, и тут ее внимание привлек один из маскаронов (декоративных элементов в виде зверя или маски мифологического персонажа) на фасаде дома Пиетинена, который находится на Вокзальной площади Выборга.

Мария не хотела делать эскиз к работе, не зная, кого именно ей предстоит собрать (создать изображение из отдельных элементов). В выборгских чатах никто не смог точно ответить на ее вопрос о маскаронах на фасаде, хотя теорий было много. Девушка продолжила свои поиски и обратилась за помощью к другому сообществу, где нашла энтузиастов, живущих в Финляндии, у которых было больше информации и ресурсов для решения этой задачи. В конце концов, они пришли к единому мнению, что выбранный персонаж – Айно. Это было осенью 2023 года. 

Прошел год, и в жизни Марии многое изменилось, но дом Пиетинена по-прежнему тепло встречал ее всякий раз, когда она приезжала в Выборг и выходила из здания железнодорожного вокзала. Новое увлечение витражами в мастерской выборгского мастера Сергея ШУЛЬЖЕНКО вновь привело ее к маскаронам на  фасаде здания. Как и прежде, новый эскиз вызвал вопрос, и ответ пришел быстро: Лемминкяйнен. Его выдали усы, а точнее, сходство между изображением на фасаде и иллюстрациями финского художника Аксели Галлен-Каллелы к «Калевале», которые постепенно расставили все по своим местам и помогли Марии определить имена всех остальных персонажей. Тайна финского архитектора Армаса Линдгрена, спроектировавшего фасады дома 120 лет назад, была разгадана.

Йоукахайнен (узкоглазый Лаппалайнен). Демонический персонаж народной поэмы «Калевала», молодой лапландец, бросивший вызов Вяйнямёйнену. Брат Айно. Это единственный узкоглазый персонаж на фасаде. В карело-финских рунах он выступает как трикстер, преследуемый неудачами и помогающий Вяйнямёйнену в его деяниях.

Вяйнемёйнен. Главный герой «Калевалы», первый человек, рунопевец, мудрец и шаман. Это самый бородатый персонаж на фасаде, которого часто называют старым (ванха). Его лысая голова является символом его мудрости. Статуя Вяйнемёйнена установлена в Монрепо. Вяйнемёйнен – самый популярный персонаж карельских и финских эпических песен.

Айно («единственная»). На фасаде дома она изображена в перевязке (девичьем праздничном и свадебном головном уборе) и броши «риску», на которой изображено солнце, пересекающее летнее небо, лишенное ночи. В северной Финляндии «риску» часто передается из поколения в поколение или преподносится в качестве подарка во время церемоний крещения или конфирмации. Невеста может надеть несколько брошей, подаренных ей членами семьи, так как считается, что серебро защищает свою обладательницу от злых духов и приносит изобилие и удачу.

Согласно сюжету «Калевалы», Вяйнемёйнен обезоруживает Йоукахайнена заклинаниями, и последний обещает ему свою сестру в жены, чтобы спасти жизнь. Айно, не желая выходить замуж за старика, топится в море. После смерти она превращается в Велламо (русалка). Скульптура Велламо находится на одной из арок здания на Южном Валу, 18, которое было спроектировано архитектором Уно Ульбергом.

Ильмаринен. Брат Вяйнемёйнена. В легендах он описывается как кузнец,  выковавший первые железные инструменты, а также мельницу Сампо, которая была источником счастья и процветания. В некоторых рунах мир был создан его братом Вяйнемёйненом, а Ильмаринен выковал небо. Ему также приписывают открытие первого огня. Кроме того, он был богом ветра, погоды и воздуха, которому поклонялись финно-угорские народы. Эти качества представлены волнистыми линиями в его облике на фасаде.

Старуха Лоухи. Из всех персонажей это самое злое и неприятное лицо. В «Калевале» она изображена как ведьма, обладающая огромной магической силой, способная изменять свою внешность, управлять погодой и движением солнца и луны, а также исцелять и создавать удивительных существ. Аналог Бабы-Яги.

Красавица Похьёлы. Дочь Лоухи изображена на фасаде рядом со своей матерью, описывается как красивая, злая и коварная. Ее волосы заплетены в две косы, как это было принято у замужних женщин. Согласно легенде, она стала женой Ильмаринена в награду за то, что он создал для Лоухи волшебную мельницу Сампо.

Лемминкяйнен. Настоящее имя Ахти. Собиратель и составитель «Калевалы» Элиас Леннрот объединил в Лемминкяйнене нескольких мифологических персонажей, отсюда корона морского царя Ахти и водяные лилии. Он расположен на фасаде рядом со своей матерью.

Мать Лемминкяйнена. На картине Аксели Галлен-Каллелы изображена сцена из «Калевалы», где Лемминкяйнен умирает, а его мать достает из реки части безжизненного тела своего сына и сшивает их обратно. Вот почему она носит ожерелье в форме спирали, символизирующее цикличность жизни и смерти. Картина олицетворяет силу безусловной материнской любви, которая может победить даже смерть.

Куллерво. Довольно заурядный персонаж финской мифологии, талантливый от природы волшебник, но также и единственный по-настоящему трагический герой. У него был огромный потенциал, но из-за плохого воспитания он стал невежественным, безжалостным, аморальным и мстительным .

На фасаде Куллерво изображен с треугольными острыми зрачками. Это, вероятно, отражает его бунтарский, резкий и взрывной характер, а также способность управлять «дикими стадами». Его рот слегка приоткрыт, а трапеция под ним напоминает горн. Три круга внизу изображают ягоды рябины, которая также фигурирует на иллюстрациях Аксели Галлен-Каллелы. Считается, что рябина оберегает от злых духов и магических воздействий. Учитывая все испытания, через которые прошел Куллерво, будучи сожженным, повешенным и отравленным, он нуждался в такой защите.

Младенец Марьятты. Младенец расположен рядом с матерью. Марьятта забеременела после того, как съела ягоду брусники, отсюда у ребенка на груди ожерелье из этих ягод. В некоторых интерпретациях карело-финского эпоса «Калевала» младенец Марьятты рассматривается как аллегорическое изображение Иисуса Христа. Это основано на сходстве между именем Марьятта и именем Мария, непорочном зачатии, рождении в хлеву и потере ребенка матерью. Некоторые полагают, что последняя руна эпоса (повествующая о Марьятте), была добавлена после принятия христианства.

Дева Марьятта. Ее волосы распущены, а не заплетены в косу, и на ней нет свадебного платья, что отражает ее убеждения в отказе от брака и общепринятых отношений.

Иерихонская роза. Находится на фасаде вместе с Марьяттой. Символ жизни, надежды и возрождения. Упоминается как растение, помогающее в родах. 

Денис ГИЛЬМАНОВ

Фото и изображения предоставлены Марией Гладыш